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穿旗袍的女子,张生为啥对崔莺莺薄情始乱终弃

发布时间:2019-10-11 04:16编辑:武侠小说浏览(143)

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      那是多年前夏日的一个傍晚,天边的夕阳把最美丽的彩霞披在了大地上。归家的牛羊迈开四蹄,甩着尾巴撒着欢儿一路狂奔。骑在驴背上的孩子们,夹紧双腿,随着“嘚嘚嘚”的声音,撒下了一路开心笑声。“平娃子——平娃子——”尘土飞扬的路边上站立着一位老妇人,她询问过往的孩子们“你们见过我的平娃子没,啊?”焦急的神情使她的问话显得语无伦次,孩子们冲她做个怪样子,然后一阵哄笑,拍打着驴屁股“驾愀”跑远了,她摇摇头,依然眺望着远方。那散乱在两鬓间干枯的头发,随着拂面的微风飘散在她的脸上;那满是皱纹的脸上,布满了人生的艰辛与岁月的沧桑;微微驼背的身躯,被一身脱了色的衣裤包裹得没有一点女人的曲线;而从那双失去光泽的大眼睛里,却仍旧能够捕捉到她当年光彩照人的影子……
      
      从老辈人口中得知,她有一个很美的名字,仙英,并有着传奇的人生经历。因时代的风起云涌,她从一个高贵的妇人跌落成为阶下囚的家属,这期间,她饱尝了生活的贫困和来自人世间的歧视、偏见。而唯一带给她安慰的,是这个世界上有她所爱的亲人们……
      
      时间追逐到上世纪八十年代初,中国农村正在经历过一场大的变革,土地承包,分田到户。徜徉在祁连山脚下的一座小村庄里,家家户户牵牛拽马,村人们激动的心情难以平静,然而,他们也正为一件棘手的事情犯愁。
      
      原来,解放前在马步芳军营任职的一位族人,后来一直漂泊他乡,如今他要求回家乡,这让村人们很是犯难。因为一旦回来,就要牵扯分土地和财产。关系到各家自身的利益,有人表示反对,坚决不要!他当大官的时候,提着马鞭耀武扬威村人没有沾过他的光,看到他骑马扬长经过时还胆战心惊呢。也有人表示同情,落叶总是要归根的,这里毕竟是他的家,再说了家乡还有他的后人呢,无论他漂泊多远多久,但他的魂依然在家乡。最后在老辈人的坚持下,最终同意他回乡。
      
      一辆驴拉车装着祖孙三代和他们的全部家当来到了故乡。虽然没有了生产队,但村干部仍然有权利召集村民开会。接受他们的仪式是很严肃的,会上宣布;既然回来了,就要遵守村规,随乡入俗,若有违反,立马撵出村子。
      
      终于站在了家乡的土地上。不管人们投来怎样的眼光,仙英和她的家人从容地迎着太阳上地,背着星星回家。在家,仙英是理家的好手,做饭、带孩子没有一样能难住她;出门上地,她肩上的草筐从不离身,不是割草就是拾粪。男人们干的活照样难不倒她,一把大打铁杈握在手中,几个麦捆被锐利的杈齿串起来,让她高高挑起装在车上,屁股一扭坐在车辕条上,长长的鞭稍轻轻一扬“呔——愀”(吆喝毛驴的方言,不知是不是这个字)毛驴撒开四蹄,一路狂奔。就这样一位俗气的村妇,谁能想象她曾是出生于豪门,出入于上流社会的贵妇人呢。
      
      记得有天晚上在村里看露天电影,影片的名字是《渡江侦察记》,那位戴着眼镜的国民党军需处长一现身,村人们一阵喧哗,看看看,xxx就是那样子,许多双眼睛在黑压压的人群里搜寻着仙英一家人的身影。影幕中出现达官贵妇人的镜头,他们的话题自然就会扯到仙英身上。有人用鄙夷的眼光轻视她,也有人用尖刻的语言挖苦她,有时候遇到不明事理的孩子们跟在她身后“小老婆,小老婆”乱叫,仙英只能装聋作哑,有时也会挤出一丝难堪的微笑。勉强挤出的苦笑背后,深藏着她曾经的荣耀、过往的悲哀和如今的酸苦;潜藏她心底的是永远无法言表的伤痛。
      
      二
      
      上世纪三十年代,仙英出生在大西北的一个小镇,同许多富贵人家的小姐一样,她不但会吟诗作文,而且精通琴棋书画。后来她们一家跟随从军的父亲迁移边陲省城,在草原上追逐白云,在马背上欣赏蓝天。
      
      正值情窦初开的仙英,遇到了她父亲的部下,一位英俊潇洒的青年军官。权势、金钱是无法抗拒的诱惑,关系到个人的命运与前途,年轻的军官违背了和家乡娇妻”此生非你不嫁,今生非你不娶”的誓言,毅然决然地做了师长的驸马。
      
      婚后,仙英按习俗回婆家认门,也就是现在生活的村子。她跟着她的男人,在前呼后拥的军人保护下,翻越冷龙岭大阪山、景阳岭、鄂博梁、出扁都口,骑马、换轿子一路颠簸几经辗转回到家乡。
      
      仙英的婆家,虽算不上名门贵族,但在当地也是有名望的富豪名绅。仙英的男人进私塾,上学堂,一步一个脚印儿踏上了为官之道。让乡人始料未及的是,新婚后别离娇妻去外地求学的他,竟然又带回二房。在当时富户人家有个三妻四妾也不足为奇,只要按着顺序,从大到小,也就罢了。但是从省城来的仙英,根本不理这一套。在她眼里,男人就是她的,妻妾没有大小之分,她不让男人靠近结发妻子半步。她的衣着打扮更让这些土生土长的乡民们目瞪口呆,那张微微上翘的嘴染得殷红殷红,出门总是带着大墨镜;那曲曲弯弯的头发蜷着披在脑后,跟羊身上的毛差不多。她每天都是新装扮,大红大绿的锦缎旗袍紧紧掐在身上,走起路来屁股扭来扭去不说,两边开一个很大的豁口,光溜溜的大腿尽然露在外边,让没见过世面的乡下人目瞪口呆。她在院子里噔噔噔转一圈,令家人发怵。
      
      深深的大宅院中,仙英狂妄地享受着新婚的甜蜜,享受着特殊的待遇,而另一位女人在冷雨、凄风中蜷缩着身子,怀揣着一颗受伤的心,绝望地抽泣着。
      
      仙英看到了男人的前妻,她是一个地地道道的乡村妇人。仙英昂着头,不屑一顾地在她面前走来走去,用轻蔑的目光打量着她。早上仙英呼喊着要她端洗脸水,晚上要她倒洗脚水,仙英要求那个女人给她做饭,还要微笑着把饭碗递给她和她的男人。同一个大院,门对着门,晚上隐隐约约的灯影下,映着仙英和男人相依相偎的身影。那嗲声嗲气的撒娇声,像小猫锐利的爪子,撕扯着对门女人的心,对门女人只能抱紧自己的儿子,使劲咬着被子……
      
      作为结发妻子的对门女人,是当地富户人家的小姐。她虽然不能断文识字,但也受过“三从”“四德”的教育。那是一个夏天,在一次赶集的庙会上,坐在敞篷车里看戏的小姐,深深陶醉在戏台上张生和崔莺莺的爱情故事里,让她意想不到的是,戏台下面一位公子却在痴痴地注视着她。台上的戏为台下的人牵上了姻缘的红线。戏散了,但是公子的心却被这位小姐带走了。他日思夜想不吃不喝,一心想要小姐做他的妻子。
      
      这位邻村李姓人家的小姐,正好名花无主,经媒人说合,这门门当户对的姻缘,一拍即合。完婚后,公子别了新婚的妻子去外地求学。
      
      在小姐望眼欲穿的等待中,公子回来了,他成了一名威武的军官,并带来了一位新潮太太。小姐心里虽然难过,但也有期望,因为他们毕竟有了一个儿子。
      
      看着眼前的儿子,作为父亲的他却不敢上前亲近自己的骨肉;身为儿子,他生下来就缺少父爱,让他想不到的是,回到家的父亲每天从他身边经过却没有胆量抱一抱他。至此,父亲在他心里是那样的遥不可及。
      
      每年农历四月八日的庙会依然红火热闹,土坯搭建的戏台上仍旧上演着张生、崔莺莺相恋、相爱百折千回的爱情故事,而戏台下面真实的爱情故事已经谢幕。
      
      据说,有一天早上,趁新太太还在梦里,男人早早起来直奔对门。他轻轻推开了虚掩着的双扇门,拉起了女人冰凉的手,他还记得,那是一双细腻灵巧的手,曾经握在他手里是那样的温暖,那样的纤细光滑,而如今却……“你们重温旧梦呢?”门外尖利的叫骂声和着皮鞋敲击地面的响声,使两人拉在一起的手即刻松开。他们虽然近在咫尺,却连说话的机会都没有。
      
      从此,这位芳龄19岁的少妇,在人生慢长的路上等待着,坚守着,直至生命终结再也没有同心爱的男人相守过,哪怕是短暂的一夜……
      
      人生总有很多遗憾纠缠在身边,红尘中也有很多的磕绊会颠簸在前行的脚下。仙英的身份和地位,让男人的结发妻子望夫心叹。
      
      后来随着时局的变化,仙英呼风唤雨的日子随之结束。她显赫一时的娘家人也自身难保,更无暇顾及她的安危。仙英跟着投诚了的男人回家,车子行进在祁连山中,溃逃的军人将他们的财产洗劫一空,两人费尽周折才保住了性命。他们夫妇没有勇气回故乡,在距家乡较远的一个偏僻山村安了家。生活还没有稳定下来,“一打三反”运动开始,仙英的男人被定为“历史反革命”逮捕入狱,险些枪毙,好在有投诚起义的记录,被判为无期徒刑。
      
      常言道“落了架的凤凰不如鸡”,当年比凤凰还要高贵的仙英,在泥浆粪土拌腿的乡村求生存,在柴草尘灰飞扬的土房子里安身。她要接受贫下中农的监督,要劳动,要改造,还要接受大会小会的批斗。她和两个儿子在异地他乡遭受的不仅仅是白眼和唾骂。为了生活,她带着孩子赶着驴车进山拉煤;吆喝着牲畜耙地,跟着犁头播种。在高原清冷的黑夜,两个孩子睡在地头,她跪在地里继续收拾没有割完的庄稼……
      
      听说,即使在那样的年代,仙英仍然很注重她的仪表。夜深人静时,她会偷偷取出藏着的唯一一件锦缎旗袍,搭在身上对着镜子看。在接受批斗之前,只要她的手不被捆绑,她都会用手把头发梳理整齐,绾成一个高高的发鬓束在脑后。有人看着不顺眼,就给她撕开,撕开了她再绾起来。就这样反反复复,渐渐地她的头皮露了出来。
      
      三
      
      
      时间推移到世纪80年代初期,那是一个油菜花飘香的季节,已经成为婆婆的仙英,带着两个儿媳妇在油菜地里乐和着,她们接到通知,服刑了二十多年的她的老伴,要被释放了。
      
      男人回来了,他是被错误的时代给错判了。二十多年的监狱生活,并没有磨灭他对新生活的渴望。当年他虽然没有起义,但有投诚记录,他平反后作为统战对象的民主人士,和县级领导一起参政议政,在当地引起了不小的轰动,成为四邻八乡人们茶余饭后议论的话题。
      
      经历了人生的沉浮起落,仙英显得稳重成熟了,她鼓足勇气跨进了当年的那个家门。昔日雕梁画栋的豪宅,已被岁月的风雨侵蚀,站在破落的小院里,仙英内心涌动着难言的愧疚。曾经在她面前低声下气的少妇,已变成了风烛残年的老妇人,她拄着拐杖,笑盈盈地迎上来,仙英怯生生地叫了一声“他大奶奶”,老妇人抖动着双手,泪花在深陷的眼眶里打转,撇着瘪瘪的嘴“他小奶奶,来了就好,来了就好,早该来的”……
      
      岁月让两个女人都失去了容颜,仙英虽没有了当年旗袍袭身的丽质,失去了当年光彩照人的面容,但一身得体的农村人的装扮,倒显得她更慈祥可爱了。命运让两个女人同时牵挂着一个男人;命运让两个女人为同一个男人坚守了两个家庭。如今,她们握紧对方的手相拥在一起,如同久别重逢的姊妹,那些无法弥补的过失已成为过眼烟云飘散了,留给她们的是加倍珍惜未来的时光……         

    问:张生为何对崔莺莺薄情始乱终弃?

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    张生为何对崔莺莺薄情始乱终弃?

      简单回顾下《莺莺传》的故事,崔莺莺是前朝崔相国之女,与母亲因故被困于庙中,得到张生的解救,因为红娘牵线搭桥,也因为莺莺对爱情的渴望,所以莺莺与张生,成就了好事,崔母得知,恨极,逼张生考取功名来娶莺莺,后来张生考中了状元,被当朝重臣看重,选为女婿,莺莺自然被抛诸脑后,多年后,故地重游,莺莺拒绝见这个“外兄”——《西厢记》里给了一个光明的尾巴,写成了张生与莺莺大团圆。

      相较于《莺莺传》和《西厢记》,莺莺传更现实,也更符合人性,其乐融融的结局,往往是梦想而已。

      张生为何对崔莺莺始乱终弃?

      我个人的看法是张生始终没有爱过莺莺。爱上她和爱上她,真的是不一样的。很早以前,红娘就问过张生为什么不走正常路数,向崔母提亲,张生的解释是什么呢?他说什么纳采问名等等一系列的程序耗时太长,他实在等不及了,不愿意等了。真正喜欢一个姑娘,不愿意等?很明显,成年人都明白,这就是张生精虫上脑的意思,他要的,不过是崔莺莺的身子,其他的嘛,再说啰。

      后来,张生发达了,怎么说崔莺莺的呢?“大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人……”不爱就不爱吧,为了开脱,竟然把曾经的枕边人,当作是妖孽祸水,可见,所谓的爱情,从来都是假的,至少在张生看来,年少的青春的崔莺莺,最大的作用,无非就是排解寂寞而已。

      于张生来说,崔莺莺已经没有了价值,他要的东西,崔莺莺永远给不了。崔莺莺出身博陵崔氏,母亲出身荥阳郑氏,她是真正的五姓七宗望族的大小姐,如果她父亲在的话,光一个崔氏,就可以给张生带来无限的好处,更别说还有郑氏的加持了。可是,崔父已然是前相国,早就退出了朝堂的圈子,何况还死了,崔母一介女流,要命的是崔家并没有嫡亲兄弟之类的可以依靠。要说显贵吧,很显贵,要说没实权吧,也的确帮不上张生什么忙。

      人都是务实的。张生作为读书读老了的,自有一番计算,相较于当朝重臣之女,崔莺莺能给的实在太少,张生想要在仕途上有作为,没有妻族的帮衬是不可能的,娶了崔莺莺,可以得到什么呢?除了一个重情重义的虚名外,好处很有限,而另娶他人,却有完全不一样的未来。何况大唐观念开放,婚前失贞的女子也可以有好归宿,崔莺莺失了贞,却也嫁得出去,有大把的人冲着她去,再说,崔莺莺外柔内刚,寻死之类的事情是不会做的——不会闹出人命,丑事不会被揭,张生放弃这段历史,也就没有什么心理负担了。

      识时务者为俊杰,人不为已,天诛地灭嘛,负了一段感情没什么关系,重要的是未来前程似锦啊。张生就是这么想,然后这么做了,至于黑历史,只要发达了,自然有人洗地,于他而言,没关系。(文/宛如清扬)

      奉劝姑娘们,擦亮眼睛看清楚,婚前种种要慎重。

    1、始乱之,终弃之。

    故事的开头便写好了结尾,一见钟情,大多是见色起意。于张生而言,和崔莺莺的相遇不过是露水姻缘,他并没有娶妻的打算。因此在一开始,没有结婚打算的恋爱都是耍流氓。而古代社会重视礼教,聘则为娶,奔则为妾,更何况是婚前性行为呢?

    崔莺莺的行为十分不当。

    因此,没有婚姻保障,没有下聘礼,没有什么付出就得到的东西,到手后自然没有珍惜的念头。

    2、崔莺莺的身份。

    有两种可能。一是破落大户的小姐,没钱没权,张生娶了对他的仕途不会有帮助,所以只当春风一度。

    二是委托名门淑女,其实卖弄春情。说明毫无身份地位,自然张生只当做非良家女子。

    无论是哪种身份,张生在出于对自己的利益考虑下,都会抛弃崔莺莺。

    3、古代社会的普遍背景。

    古代女性社会地位普遍不高,被礼教束缚没有自由。因此被侮辱被损害是为常态,甚至连她们自己都认为是正常的。“拼却一生心,尽君今日欢。”这一日的欢愉是要付出一生为代价的,而这只是为了对方而已。何其悲哀。

    书生发达后停妻再娶都很普遍,更何况只是露水夫妻呢?当时读书人为了提高自己的社会地位,以及在朝堂上得到助力,联姻是普遍行为。从元稹本人娶了宰相之女地行为就可以看出。

    仗义每多屠狗辈,负心多是读书人。

    张生和崔莺莺的故事,其实共有三个版本:一是唐朝的《莺莺传》,二是元朝的《西厢记》,三是这个故事的历史原型,也就是唐朝大诗人元稹与崔莺莺的经历。

    我们先来说《莺莺传》,说的是一个叫做张生的书生,有一次来到蒲州普救寺寄住,恰好当时有个崔家寡妇带着女儿路过蒲州,也暂住在这个寺庙中。

    这一年,著名将军浑碱在蒲地去世,他的士兵趁着办丧事期间进行骚扰,大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多,因此不可避免会受到乱兵的抢劫。

    恰好张生与蒲地一位将军是好友,便请来了一些军队保护崔家母女,因此崔家才没遭到兵灾。后来崔母便大摆酒席款待张生,并引荐女儿崔莺莺与张生相见,张生见崔莺莺长的貌美如花,不由对她一见钟情。

    后来张生便多次托崔莺莺的丫环红娘代为引见,而红娘却反问张生既然喜欢崔莺莺,为何不借着对崔家的这份恩情而光明正大提亲呢?

    张生却认为媒妁之言要数月之久,到时自己早就相思而亡。其实从张生的这个态度来看,就已经注定他们这段感情只能是露水之缘。

    后来在红娘的牵引下,两人私下往来两个月,并多次在西厢房一起睡觉,但这期间张生始终未提媒妁之事,而崔莺莺也没有提要张生娶她之事,毕竟张生是要到京城赶考之人,而长安的一切崔莺莺不能给予,崔莺莺也深知这些,不挽留不为难,也不会开口提婚嫁之事。

    等到张生离开的前夜,张生也只是在崔莺莺面前愁叹,但不说任何誓言,崔莺莺这才慢慢地说道:“这段感情是我主动献身,我自不会怨恨。如果你娶我,那是你的恩惠。你不娶我,也是情理之中。正所谓山盟海誓,也有到头的时候,你又何必对这次的离去有这么多感触呢?”

    言毕, 崔莺莺弹了一曲《霓裳羽衣曲》,多年还没弹几声,发出的悲哀的声音又怨又乱,不再知道弹的是什么曲子,身边的人听了哭了起来,崔莺莺也突然停止了演奏,扔下了琴,泪流满面;急步回到了母亲处,再没有来。第二天早上张生出发了。

    后来,张生来到长安,还时常给崔莺莺寄来胭脂水粉,崔莺莺也回复书信。

    此后两年,张生始终没能考中科举,他和崔莺莺的联系也就渐渐悄无声息,再后来张生索性留在长安,并娶了一个长安女子,继续科举之路,而崔莺莺也嫁了别人。

    从这层意义上说,在《莺莺传》中,张生和崔莺莺的爱情,就像我们现在很多爱情一样,明知道不会有结果,但还是在一起,最终却还是走着走着就散了,谈不上谁抛弃谁,只能说有缘无份,双方都有各自的路要走。

    至于在《西厢记》中,前面的情节基本都差不多,只不过添加了崔母强烈反对的情节,再就是后来张生进京赶考高中状元,最后的结局也是大团圆,张生高中状元后回来迎娶了崔莺莺,两个有情人终成眷属,没有所谓的始乱终弃。

    最后,就是张生和崔莺莺的历史原型,也就是唐代著名诗人元稹与崔莺莺的故事。

    这是在公元799年,刚满20岁的元稹因考中科举被朝堂派到蒲州(今山西永济市)任小职,当时正值驻军骚乱,蒲州不宁,元稹便借助友人之力保护处于危难之中的远亲崔氏母女。

    等到乱军平定后,元稹就崔家少女崔莺莺相爱。虽然崔莺莺才貌双全,而且家中富有,但毕竟没有权势,这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。根据唐代的举士制度,士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职,所以元稹便在第二年再赴京应试。

    元稹自从赴京应试以后,以其文才卓着,被新任京兆尹韦夏卿赏识,且与韦门子弟交游,从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人,于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机会。

    公元803年,元稹与白居易同登书判拨萃科,进入秘书省任校书郎。求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全,但对他的仕途进取没有多大帮助。此时,韦夏卿又表示很欣赏元稹的才华,愿意将女儿许配给他。

    元稹经过权衡得失,最后选择抛弃莺莺,而娶了韦丛。毕竟,对于元稹来说,这是一次难得向上爬的机会。不过,虽然元稹和苇丛是标准的政治联姻,但两人婚后感情却非常好,在苇丛去世后,元稹还写下“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的千古佳句来悼念亡妻。

    对于初恋情人崔莺莺,或许是受良心的谴责,又或许是对初恋情人的难以忘怀,所以很多年以后,元稹以自己的初恋为原型,创作了传奇小说《莺莺传》,即后来《西厢记》的前身。从这层意义上说,现实版的张生之所以抛弃崔莺莺,归根结底是为了自己的功名利禄。

    《莺莺传》和《西厢记》名字不同,作者不同,主人公却是相同的,记述的都是一个故事;就像《水浒》和《金瓶梅》说的都是潘金莲和西门庆故事一样,情节相似,结局不同。

    崔莺莺是官二代,但已经是"破落户"之女,因为父亲是前朝的官员,不是现任官员。即便如此,身上依旧具备了平民百姓子女所不可能具备的大家闺秀的气质。

    所以当张生邂逅莺莺的时候,眼前一亮、一见倾心。而莺莺对这个饱读诗书、满腹经纶、文质彬彬的张生也是一见如故,两人是一见钟情、很快坠入爱河。再加上中间又有丫鬟红娘在里头做信使和催化剂,两人的感情迅速升温,成就了鱼水之欢。

    可是莺莺的母亲得知后,极力反对。在当时的社会氛围下,不要说一个官宦人家,就是平民百姓也万万容不得这等"丑事",但崔母还是豁达大度,让张生考取功名后,再来成婚。

    这崔母也许是小瞧了张生,认为穷小子是个绣花枕头,所以才以此搪塞。谁知道张生竟然一不小心就金榜题名、高中了状元。年轻有为的张生一下子成了香饽饽,从一个垃圾股变成绩优股。前程无限的张生成了朝中大臣的乘龙快婿,他跟莺莺的约定也忘到了九霄云外。

    这一切,莺莺全然不知,依旧在相信爱情,傻傻等待。多年再见,自己的意中人已经成了他人夫君。

    以上是《莺莺传》的故事梗概。而《西厢记》跟前者的故事情节大同小异,只是结局不同,改成了痴情女子、痴心男,有情人终成眷属的大团圆结局。

    如果说《莺莺传》是写实的话,《西厢记》就是童话,童话里都是骗人的。

    我们都看过京剧《铡美案》、豫剧叫《秦香莲》,写的是一个发愤图强的有志青年陈世美在考取状元后隐瞒了自己家里有老婆孩子的事实,成为皇上的乘龙快婿,当上了驸马。妻子秦香莲携子千里寻夫,陈世美得知后恐怕真相败露落得欺君之罪,竟然想杀人灭口。秦香莲得知真相怒不可遏去司法部长包拯那里告状,最后将负心男子陈世美就地正法。

    由此可见,任何一个功成名就的人,都抗拒不了名利的诱惑,何况跟陈世美相比,张生一没有跟莺莺拜堂,二没有生孩子,三没有杀妻害子,已经够意思了。

    如果细细推敲,张生本身就一个花心男人、轻薄书生,一个正常有家教的子弟看上一个大家闺秀,怎么也要费尽千辛万苦去走正常程序,明媒正娶,不然家里也不会答应。一个有学问的人,能考取状元的人,一定也是官宦人家或者书香门第,家教很严的,怎么会接受一个自由恋爱,先斩后奏的婚姻呢?

    可见张生对莺莺一开始就不是认真的,只是个荷尔蒙上来后,想排泄激情的采花贼而已。什么爱情,都是幌子而已。

    俗话说,爱一个人没有理由,就是想和他在一起。而不爱一个人的理由则有千条万条。到了不爱的时候,以身相许也是一种罪:你能跟我轻易上床,以后也能跟别人,可见不是什么好鸟,红颜祸水啊。罪过,罪过。

    从古到今都是痴情女子负心汉,这是由男女本身的社会地位和生理条件决定的。

    离婚的女人一文不值,而离婚的男人毫发无损。男人四十一朵花,女人四十豆腐渣。不是贬低女性,自然规律如此。所以说,女人永远是感情上的弱者,是爱情的受害者。

    越是有地位的男人,事业越蒸蒸日上的男人,就越势利眼儿,越不相信爱情。爱情对他们只是青云直上的工具,没有利用价值的女人,一切免谈。

    我们的蒋总统也是个把爱情当工具的教科书式的典范,当年小蒋在上海滩落魄的时候还不如一个瘪三,是陈洁如不离不弃在他左右,他也许曾经对陈洁如动过真情。可是当蒋先生平步青云成了北伐军总司令的时候,有钱有势的宋家就成了敲门砖,宋美龄就成了小蒋攻克的目标;至于陈洁如,拜拜吧。

    不过蒋先生娶了宋美龄之后就好好过日子,再没有乱来过。比起另外许多的见一个女人就上一个、换了无数老婆、上了无数女人的政治人物,蒋虽薄情但不滥情,也算说得过去了。

    至于具体到我们的张生,高中状元的他只想怎样攀龙附凤让自己往上爬的更快点。

    崔莺莺什么东西,跟男人一见钟情就随便给身子的女人,能上得了厅堂吗?有人说男人都是七秒钟的记忆的动物,也有人说男人是提起裤子就后悔的动物,这都是对男同胞的污蔑,男人也有痴心的,不过数量越来越少,属于男人里的濒危品种了。

    如果张生"高考"落榜、街头乞讨,如果崔莺莺的老爸是在任官员,莺莺和张生的爱情结局就是美好的。可惜张生不幸考中,可惜莹莹家里已经败落,所以莹莹的爱情只能变成终生的遗恨。

    张生对崔莺莺始乱终弃,总的来说,,错就在崔莺莺把爱情命运寄托在一个不靠谱的男人身上。上图是周奇奇摄演的崔莺莺

    崔莺莺不但外表养眼,又精于琴棋书画。秀外慧中,温柔善良,又热烈奔放!封建礼教阻挡不了她对爱情自由的追求!她的敢爱敢恨也是被弃的原因之一!试想:如果崔莺莺对张生的爱意,是发乎情止于礼。得了便宜卖乖,轻易得到的,不知珍惜,渣男张生更是如此!

    崔莺莺忽略了自己的母亲更是不应该!崔莺莺也许嫌自己的母亲碍眼,急着成就好事。殊不知姜还是老的辣!长辈见多识广,阅人会更深刻。都说男人好色,女人好色起来更是奋不顾身!现实中为了一个男人跟父母翻脸的女人还少吗?其结果多是自食苦果。所谓男人不坏,女人不爱!渣男自有让女人着迷的手段!如果一个女人想找一个可以托付终身的伴侣,还是多观察一下,听听父母的意见更好。

    崔莺莺草草失贞于渣男张生就注定了悲剧结果!

    张生与崔莺莺,最早是唐代元稹的小说《莺莺传》里面的男女主人公。后来王实甫根据《莺莺传》改编了很有名的元杂剧《西厢记》,给了张生和崔莺莺一个美好到结局,最后是张生高中状元,回来与崔莺莺成婚,虽然也遇到一点波折,但是最后的结局是有情人终成眷属。

    所以,问题中张生对崔莺莺始乱终弃,则是说的元稹的《莺莺传》里面的张生与崔莺莺来。

    个人是比较认同《莺莺传》里两人的结局到,因为这才符合人性。看《西厢记》的时候,就感觉结局不是很符合前面到剧情发展。

    因为按照前面来看,张生确实是有抛弃崔莺莺到理由的。

    那么回到问题。我们来具体说一说张生为什么对崔莺莺始乱终弃。

    第一,张生到本质不过是个登徒子,看他在西厢墙下偷看偷听崔莺莺的时候,给人的感觉就是很猥琐。

    若张生是个正人君子,如何做得出这番行为。说白了,张生就是看上崔莺莺到身材和脸,哪怕是《西厢记》里,也不止一次说到张生日思夜想,想的是要与崔莺莺云雨一番。他愿意出手解救崔莺莺一家,也是有条件有目的的。这样人品不端且目的性那么明显到人,在得到崔莺莺后,达到自己到目的,当遇到更好到,必定会抛弃崔莺莺的。因为这才符合人性。

    第二,无论是《莺莺传》还是《西厢记》里,在张生与崔莺莺暧昧的那一段,都能看出来崔莺莺有戏弄张生的一面。张生之所以忍气吞声,无非是目的没到达而已。

    第三,崔莺莺母亲瞧不起张生。对张生出尔反尔,就张生那样到人,一得意,还不得新仇旧恨一起算。当日看不起他,今日让他们高攀不起。

    张生另攀高枝,攀附权贵,最后娶了豪门望族的女子,还能对自己人生的事业有很大到帮助。毕竟崔家不过是没落的相国之家,对自己人生也没什么帮助。所以抛弃崔莺莺,那不是必然到嘛。

    虽然这样到结局并不符合读者的心愿,但是这种悲剧有时候更符合人性,贴近真相。

    况且,我也并不认为崔莺莺是个正经到大家闺秀。


    我是城南。

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    一直不太喜欢这个故事,就像《红楼梦》里贾母所说的那样酸书生的笔下永远都是才子佳人的故事,那不过是他们的意淫罢了,真正的大家闺秀又怎么会不顾名节与外男私通。所以我觉得张生和崔莺莺的故事就是意淫。穷书生一朝抱得美人归,可是为了展现自己的魅力却又抛弃苦苦追求来的妻子身登荣华,不过是虚荣心作祟罢了。

    我感觉这像是嘲讽古代那种儒士的虚伪,自以为端庄自持,风流蕴藉的臭皮囊下藏着的也不过是颗虚荣自大,始乱终弃的心。多情总被无情误,小时候觉得是才子佳人的佳话,长大之后再看不过是人情冷暖的虚假。掌声更多的是把崔莺莺当做一种胜利品炫耀吧,毕竟美貌温柔的相国小姐钟情于他,这是多少人梦寐以求的艳福。是的,不是爱情,是艳福。爱情是两厢情愿的纯洁无瑕,艳福是一方欺瞒丑陋的诈骗。所谓的美貌过甚,不过是自我安慰的理由,当发现“崔莺莺”无法成为自己的助力时,张生便果断地酱这颗曾经心头的白月光变成了惹人生厌的饭粒子,果断弹开。而小说中的圆满,更是讽刺,不过是伪君子为自己开脱的借口罢了。

    (一叶七珠原创非首发)

    “曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,这句诗不知道打动了多少憧憬爱情的姑娘。可是你们知道么,诗句虽然深情,可是这诗的作者却是个不折不扣的“渣男”,他就是元稹。元稹字微之,别字威明。河南洛阳人。生于唐大历十四年(公元779年),死于大和五年(公元831年)。是我国唐代著名的文学家,与白居易并称“元白”。

    很读者都熟悉王实甫的《西厢记》,是才子佳人大团圆的喜剧,这戏剧中男主角张生没有辜负崔莺莺,两人最后携手在一起。其实,《西厢记》是根据元稹的《莺莺传》改写的,到明朝被改编成红极一时的戏曲《西厢记》。《莺莺传》名为莺莺记传,实为元稹之自传。元稹为了自己的前途,抛弃了崔莺莺。崔莺莺家室不好,娶了她元稹在官场上得不到任何助力。以元稹为原型的《莺莺传》是一出元稹始乱终弃的悲剧,更让人不齿的是,元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物,不祸害自己,定祸害别人,我要顾全大局只有跟她断绝关系。 莺莺后来意识到知道自己一着不慎,满盘皆输,不该抱枕而去,以至再不能光明正大做人妻。但她没有怨恨元稹,甚至去信嘱元稹好好生活,不用牵挂她。 这是悲哀的清醒,她最后另嫁他人,终身不再见张生。

    元稹在和崔莺莺有私之后,红娘问他为什么不求婚, 谁知元稹却说:“昨天我一见崔莺莺就不能自持,数日来废寝忘食,只怕没有几天好捱的了。如果明媒正娶,又要纳采,又要问名,几个月的时间我可能就会因相思 而死了。”多么无耻的借口啊!完全秒杀现在的花花公子。恰逢这时,元稹得到了长安令韦夏卿的赏识,而且韦夏卿还有个尚未婚配的女儿韦丛,于是顺理成章的,元稹娶了韦丛,抛弃了崔莺莺。多少年后,也许是受良心的谴责,也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀,所以很多年以后,元稹以自己的初恋为原型,创作了传奇小说《莺莺传》。不知道莺莺后来是不是看到这篇传奇小说,一生的伤痛,再也抹不下去。

    当时二十四岁的元稹科举落榜,但是韦夏卿很欣赏元稹的才华,相信他有大好前程,于是将小女儿许配给他,而元稹则是借这桩婚姻得到向上爬的机会,不过两人在婚后却是恩爱百般,感情非常好。以韦丛不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,从元稹留下来几首那时期的诗来看,当时正是他不得志的时候,过着清贫的生活,韦丛从大富人家来到这个清贫之家,却无怨无悔,尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫,对于生活的贫瘠淡然处之。元稹原本以为这只是一个政治上晋升的途径,却没想到韦丛是这样一个温柔的女子、体贴的娇妻。韦丛的贤惠淑良,元稹在数年以后,总还是会忍不住想起与他共度清贫岁月的结发妻子韦丛。

    唐宪宗元和四年(809年),韦丛因病去世,年仅二十七岁。此时的三十一岁的元稹已升任监察御史,幸福的生活就要开始,爱妻却驾鹤西去,诗人无比悲痛。韦丛营葬之时,元稹因自己身萦监察御史分务东台的事务,无法亲自前往,便事先写了一篇情词痛切的祭文,托人在韦丛灵前代读。但即便如此,到了下葬那天,元稹仍情不能已,于是又写了三首悼亡诗,这就是最负盛名的《三遣悲怀》(即《遣悲怀三首》) 。元稹对妻子一直有深切的思念和无法释怀的悲伤,韦丛与他同苦七年,却在他即将飞黄腾达的时候离开了他,而元稹能做的只有祭奠亡故的爱妻,以及在诗中写下自己的思念。“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”韦丛因为几组情意绵绵的诗歌而永远留在了后世读者的心中。

    韦氏去世后,元稹写诗悼念她,于是就有了这句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”甚至还许下了终生不娶的誓言“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”。等等,可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人,还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。但是,元稹虽然嘴上说不娶,流连花丛的事情可没少干。

    张生对崔莺莺始乱终弃?

    这段情节并不是发生在《西厢记》里,《西厢记》里张生和莺莺有情人终成眷属,

    题主所问的情节发生在《莺莺传》中,两人最后劳燕分飞,心各一方。

    《莺莺传》概述

    故事起始张生旅居蒲州普救寺,此时时发生兵乱,张生出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上,张生对表妹莺莺一见倾心,婢女红娘传书,几经反复,两人终于花好月圆。

    后来张生赴京应试未中,滞留京师,与莺莺情书来往,互赠信物以表深情。但最终张生变心,认为莺莺是天下之“尤物”,还搬出商纣,周幽王亡国的例子,证明自己“德不足以胜妖孽”,只好割爱。

    一年多后,莺莺另嫁,张生也另娶。一次张生路过莺莺家门,要求以“外兄”相见,遭莺莺拒绝。数日后张生离去,莺莺回诗决绝“弃置今何道,当阿且自亲。还将旧时意,怜取眼前人”。

    其实,根据《莺莺传》中张生与崔莺莺之间的感情变化,可以将整个故事分成两个部分:

    爱情阶段

    在张生进京赴靠前,张生对待女子的想法,就像普天下大多数的男子一样。

    好奇,憧憬。

    只是张生恪守礼数,和友人出玩,从不沾染烟花女子。

    他曾经对朋友提到自己也喜欢美丽的女子,只可惜从来也没有遇上。

    可见张生内心也是喜欢女子,只是他有一份读书人的清高自傲,不屑那些风尘女子,只待美丽无双的大家闺秀。

    后来,张生遇到了崔莺莺,马上陷入了对崔莺莺的爱慕之中不能自拔。

    其实,这段感情是张生挑起的头,起初莺莺对张生并没有兴趣,第一次见面的时候,张生百般引导,莺莺都没有开口与他说一句话。

    于是张生便去找莺莺的婢女红娘,在红娘的撮合下,莺莺最终和张生走到了一起。

    这里要提一点,红娘曾经问过张生,为什么不走正规渠道向莺莺的父母提亲,当时张生却说“我相思成疾,如果通过媒人去娶亲,又要‘纳采’,又要‘问名’,手续多得很,少说也得三四个月,那时恐我也就不会在人世了”。

    这话说的真是既甜蜜又滴水不漏,简单归纳来就是一个意思:提亲太麻烦。

    这以后,张生就得到了崔莺莺,二人夜里同眠,莺莺总是到了天亮前偷偷回去。

    这在古代可是非常不守礼数的。

    其实从这里可以看出,张生对莺莺的需求就是填补感情世界的空白,满足肉体的饥渴需要。

    张生尽管喜欢,却本能地拒绝娶崔莺莺为妻,说明张生内心其实有两本账,分的很清楚。

    热恋中的男人总是身心不一,女人却总是身心全盘托付。

    婚姻阶段

    事情在张生赴京之后开始变化。

    张生抛弃了崔莺莺。

    有朋友问张生为何做出这样的决定,张生却搬出商纣周幽的事例,来比喻崔莺莺是红颜祸水。

    他说“大凡上天所造就的绝代佳人,不危害她自身,就一定为害他人。如果崔莺莺婚配富贵人家,凭借着娇宠,不成云不成雨,就成为蛟成为螭,我不知道她会变成什么。从前殷商的辛帝,西周的幽王,拥有百万人口的国家,力量很雄厚,然而一个女子就可以破坏它,溃散他的民众,宰割他的躯体,至今仍被天下人耻笑。我的德行不足以战胜妖孽,因此只好克制感情”。

    即所谓

    “德不足以胜妖孽”。

    看看张生的话,将崔莺莺变得似祸国殃民的妖妇一般下贱,到底崔莺莺做了什么,要他这般侮辱。可是张生凭借这段话,却赢得一片美名,这也算是踩着女人谋利益的典例了。

    说到底,就是张生知道自己该娶妻了,变主动割断了与崔莺莺的关系,只是使用的方式很上不得台面。

    后来,崔莺莺又嫁给别人,张生也另外娶妻。有次他刚巧经过崔莺莺住处,便透过她的丈夫告诉崔莺莺,请求以表兄的身份见面。但崔莺莺却始终不肯出来。张生居然面露哀怨之情。

    此时,崔莺莺已经明白张生此人的人品心意,自然不再对张生抱有幻想。而张生却还想偷腥揩油。

    在我看来,张生,一个典型的渣男形象!


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    只能说张生不是真的爱莺莺只是贪恋她的美色吧。

    张生和崔莺莺的完美爱情曾让我们向往,希望天下有情人终成眷属,但这个故事是最新的版本,王实甫的《西厢记》,而这个故事最初是来自唐元稹的传奇《莺莺传》,故事的结局却和《西厢记》大相径庭。其实刚开始就可以看出,张生并非是那样渴望爱情的人,他希望的不是爱情,而是美色,是对于美女的那种渴望,简单说来,就是希望得到性欲的满足罢了。在原文中张生就说过“登徒子非好色者,是有凶行。余真好色者,而适不我值。何以言之?大凡物之尤者,未尝不留连于心,是知其非忘情者也。"登徒子是有淫欲,而我张生其实是爱美色的,我是有真性情的人,登徒子有淫欲,而张生是对美女有淫欲罢了。

    1、喜新厌旧。

    2、少女在婚前失贞在古代是大忌。男人龌龊思想:一方面又想得到美女,一方面又希望美女在婚前为了自己守身如玉。

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